第一次读到春江花月夜是在青岛读书的时候，老师讲解那个很唯美的景色，以及那对恋人，我当时就幻想，我就是那乘月归的游子，有心爱的妻子在江边思念。同看一片月，共饮一江水。

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明。

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。(读xiá,这种音压韵)

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。(这里的斜读xié)

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

注释

(1)滟（yàn）滟：波光闪动的光彩。

(2)芳甸(diàn）：遍生花草的原野。

(3)霰（xiàn）：雪珠，小冰粒。

(4)流霜：飞霜，古人以为霜和雪一样，是从空中落下来的，所以叫流霜。这里比喻月光皎洁，月色朦胧、流荡，所以不觉得有霜霰飞扬。

(5)汀（tīng）：水中的空地。

(6)纤尘：微细的灰尘。

(7)月轮：指月亮，因月圆时象车轮，故称月轮。

(8)穷已：穷尽。

(9)但见：只见、仅见。

(10)悠悠：渺茫、深远。

(11)青枫浦：地名，今湖南浏阳县境内有青枫浦。这里泛指游子所在的地方。

(12)扁舟：孤舟，小船。

(13)明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。

(14)月徘徊：指月光移动。

(15)妆镜台：梳妆台。

(16)玉户：形容楼阁华丽，以玉石镶嵌。

(17)捣衣砧（zhēn ）：捣衣石、捶布石。

(18)相闻：互通音信。

(19)逐：跟从、跟随。

(20)月华：月光。

(21)文：同“纹”。

(22)闲潭：安静的水潭。

(23)无限路：言离人相去很远。

(24)乘月：趁着月光。

(25)摇情：激荡情思，犹言牵情。

典故解释：

【鸿雁长飞光不度／鱼龙潜跃水成文】

在中国古代，“鱼雁”和“书信”有着密切的渊源，古称信使为“鱼雁”，也叫“鸿鳞”。古诗文中留有许多记载，如“关山梦魂长，鱼雁音尘少”、“鱼书欲寄何由达？水远山长处处同”等，唐代著名诗人王昌龄诗中也有“手携双鲤鱼，目送千里雁”的句子。因为传说古代剖鲤鱼时，看见鱼肚里有书信——汉乐府《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”——后来人们便把书信叫做“鱼书”了。而鸿雁是候鸟，往返有期，故人们想象鸿雁能传递音讯，因而书信又被称作“飞鸿”、“鸿书”等。《汉书·苏武传》载：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”说的是汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被囚胡地19年，矢志不变。他后来得以归汉，主要是因为匈奴单于相信汉使所说鸿雁传书上林苑，被汉昭帝射获，确知苏武在北海牧羊。匈奴单于无奈，只得放回苏武，“鸿雁传书”一时传为美谈。由于这种渊源，“鱼雁”成为了中国早期邮政的象征，如同欧洲一些国家早期邮政以牛号角、牛角头为标志一般。

本诗中这两句其实就是借取“鱼雁”这两个典故而化用到春天江滨景物中的。“鸿雁长飞光不度”，是说传递书信的鸿雁已经早就远远地飞走了，而月光又不能渡过，因而也就不能替我传递音信。“鱼龙潜跃水成文”，指传递书信的鱼龙（这里偏指鱼）也跃入到幽暗的水底藏了起来，看不见了，只剩下水面的波纹而已，意思还是指找不到传递音信的办法。