序：百度上看到一篇 普通话合切粤语不合切字例 ,在我看来所举的例字是很有问题的，所举的例字在普通话里也不合切的。就以那篇文章中的前两个字为例，谈下合不合切的问题。
很 【唐韻】胡懇切【集韻】【韻會】【正韻】下墾切，痕上聲。 这个字按《唐韵》来说，普通话里可合切，如按 《集韵》《韵会》《正韵》里普通话是不合切的。 粤语按《唐韵》不合切，但按《集韵》《韵会》《正韵》则粤语里合切。 粤语中 很 下垦切就是 han2 haa5 han2。
因为语言都发生过改变，与韵书记载不合切 是很正常的，不禁粤语有，普通话里也有。这只能说明胡字的声母在普通话里没有改变，在
普粤之争，这个话题很不好写，只是最近在学习语言，正好学到了粤语部分，不能不承认粤语腔调多于普通话，入声的存在是粤语听起来有很强的昂扬顿挫，可说是种优美的语音。
普通话是通用语言，它被选中作为通用语部是因为正统、规范，而是因为方便而已。有人爱拿古汉语的正统性说事，有的说普通话是胡话汉语，南方汉语才是汉语的正统，有的说南方汉语是越化、蛮化的汉语，北方汉语才是汉语的正统。汉语被视作胡化、越化、蛮化，只是他们夸大了汉语中被改变的部分，如果说汉语吸收了外来词汇和语音就是XX化，那么现代汉语里的卡车、的士 以及DNA，UFO又是怎么回事呢？
语言从来是以交流为目的的。若说汉语的正统性，可能唐宋读音行文方式
普通话是一种人工语言,他是基于现代北方官话的语法和北京官话的语音发展而成，在语音系统上是最接近于北京官话的。网上流传的东西对普通话要么推崇上天，要么贬低入地，完全出于自己的感情和某些目的来评价普通话。下面我就对流传甚广的观点说下自己的看法。
1。要推广普通话，消灭方言。（错误观点）
这种言论我为语言的沙文主义、法西斯主义。普通话作为官方通用语言，是需要推广的，没有一种通用语不同方言区是不好交流的。方言作为几千年形成的非物质文化遗产，消灭掉，太可惜了，说得难听写就是烧掉了家谱、砸了祖宗的祠堂。
2。普通话是继承古汉语最正统的汉语。（错误观点）
汉语没有正统与非正统之分，汉语的方言太多了，必须要选
汉字的传统历来是表意，不表音的，同一个汉字在不同方言区有不同的读法。如“我”这个字 就有wo，nga，a，ja，ngo，goa，god等等的读音，但在书面都是写做我。
现代粤语发明了嘅，啲，嚟，系(喺) 等一系列的字来记录粤语的发音，而不在关心这个音是否已有对应的汉字，或者能者到一个汉字以表意的方式记录（注1）。这样发展下去，在书面记录上就割裂了与其他方言区的统一，出现其他方言区无法从文字上理解一句话的意思。那些汉字只不过是一个记音符号，或者说只是粤语中有了独立的意义，而其他方言里没有对应的意思。这与汉字千年来的“书同文”传统是相违背的，不应该是粤语的发展方向。
如下面一段话（注2）： 广州话
三 綱 者，君 臣 義，父 子 親，夫 婦 順。
曰 仁 義，禮 智 信，此 五 常，不 容 紊。
读文识字，我们先看看纲是什么意思。康熙字典中有，【說文】維紘繩也。【書·盤庚】若網在綱，有條而不紊。我们可以知道纲就是结网中的大绳子，有了纲，网才不会乱。
三纲是社会人际关系中的大绳子，有了这个大绳子的约束，社会才不会混乱，所以古人说：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺，天下治；三者逆，天下乱（出自《韩非子·忠孝》）。有人认为三纲是糟粕，是因为“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，可这不是三纲的本义。孔子说过：“君待臣有礼，臣事上以忠”，孟子更进一步说：“君之视臣如手足，则臣视君如
故乡是什么？是梦里的乐土，精神的家园，可如今它却一步步沦陷着。
泥土芬芳的故乡气息，如今却是充满了化工品的刺鼻气温。泊油路撕裂了祖祖辈辈留下的田野，崎崎岖岖的道路变宽变直了，我却找不到回家的路，故乡只能是梦中的乐土。
据说千岛湖原来是数千个美丽的山头，峰峰相连到天边，绿水环绕千年古城，如今城镇和村落在水下默默地等待着沧海变桑田。
乡音，那时儿时的记忆，梦中的呼唤。如今已再难听到那纯正的乡音了，老一辈人的故去，新生一代的普通话或XX普，那里还有我的乡音呢。那古老悠久的中原官话最终的结局就是泯灭于普通话之中。
失去了入声，中原之音不再短促有力，唐诗宋词不再昂扬顿挫。失去了浊辅音，中原之音少了几分粗
德克士又一个加州牛肉面吧，德克士炸鸡或许是起源于美国南部的德州是对的，但很有可能是台湾人按大陆的做法做出的不受欢迎的食品，后来吸收了些KFC的东西，摇身一变成为了号称第三的西餐。
什么玩艺儿，连可乐都是百事的，如果他们创造出一个德克可乐来，那才是哈哈呢？
以后哥也去米国注册个品牌，然后回国来开连锁店，名字嘛就叫阿拉斯加烧鱼。
阿拉斯加烧鱼源自美国阿拉斯加州，在冰天雪地中发展起来的阿拉斯加烧鱼更懂鱼，由于采用阿拉斯加传统的烧鱼技术以及阿拉斯加所独产的香料，阿拉斯加烧鱼会给你不一样的回味。采用阿拉斯加传统工艺，使用阿拉斯加红果酿造的阿斯可乐，以其甜酸征服了每一个品尝它的人。
瓦卡卡，这样烧鱼有了，
网上流传的千字文大多做鸣凤在竹，查看历代字帖大多是写作在树的，而不是在竹。宋徽宗曾写作在竹，或许现代通行鸣凤在竹的说法是从他开始的吧。http://zhidao.baidu.com/question/288542102.html
我们再看下古代典籍中提到凤凰的事情
1。《诗经·大雅·卷阿》 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。
千字文中用了很多典故的，个人感觉鸣风在树就是来自这里的。
2。《庄子·秋水》篇记载“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
这里也是说凤凰和梧桐树的关系，没有提到竹子的。庄子极端的人为凤凰是非梧桐树不落(休息的)。既然其他的树都看不上了，何况竹子呢?
3。俗语&qu
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