汉字的传统历来是表意，不表音的，同一个汉字在不同方言区有不同的读法。如“我”这个字 就有wo，nga，a，ja，ngo，goa，god等等的读音，但在书面都是写做我。
现代粤语发明了嘅，啲，嚟，系(喺) 等一系列的字来记录粤语的发音，而不在关心这个音是否已有对应的汉字，或者能者到一个汉字以表意的方式记录（注1）。这样发展下去，在书面记录上就割裂了与其他方言区的统一，出现其他方言区无法从文字上理解一句话的意思。那些汉字只不过是一个记音符号，或者说只是粤语中有了独立的意义，而其他方言里没有对应的意思。这与汉字千年来的“书同文”传统是相违背的，不应该是粤语的发展方向。
如下面一段话（注2）： 广州话
三 綱 者，君 臣 義，父 子 親，夫 婦 順。
曰 仁 義，禮 智 信，此 五 常，不 容 紊。
读文识字，我们先看看纲是什么意思。康熙字典中有，【說文】維紘繩也。【書·盤庚】若網在綱，有條而不紊。我们可以知道纲就是结网中的大绳子，有了纲，网才不会乱。
三纲是社会人际关系中的大绳子，有了这个大绳子的约束，社会才不会混乱，所以古人说：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺，天下治；三者逆，天下乱（出自《韩非子·忠孝》）。有人认为三纲是糟粕，是因为“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，可这不是三纲的本义。孔子说过：“君待臣有礼，臣事上以忠”，孟子更进一步说：“君之视臣如手足，则臣视君如
故乡是什么？是梦里的乐土，精神的家园，可如今它却一步步沦陷着。
泥土芬芳的故乡气息，如今却是充满了化工品的刺鼻气温。泊油路撕裂了祖祖辈辈留下的田野，崎崎岖岖的道路变宽变直了，我却找不到回家的路，故乡只能是梦中的乐土。
据说千岛湖原来是数千个美丽的山头，峰峰相连到天边，绿水环绕千年古城，如今城镇和村落在水下默默地等待着沧海变桑田。
乡音，那时儿时的记忆，梦中的呼唤。如今已再难听到那纯正的乡音了，老一辈人的故去，新生一代的普通话或XX普，那里还有我的乡音呢。那古老悠久的中原官话最终的结局就是泯灭于普通话之中。
失去了入声，中原之音不再短促有力，唐诗宋词不再昂扬顿挫。失去了浊辅音，中原之音少了几分粗
德克士又一个加州牛肉面吧，德克士炸鸡或许是起源于美国南部的德州是对的，但很有可能是台湾人按大陆的做法做出的不受欢迎的食品，后来吸收了些KFC的东西，摇身一变成为了号称第三的西餐。
什么玩艺儿，连可乐都是百事的，如果他们创造出一个德克可乐来，那才是哈哈呢？
以后哥也去米国注册个品牌，然后回国来开连锁店，名字嘛就叫阿拉斯加烧鱼。
阿拉斯加烧鱼源自美国阿拉斯加州，在冰天雪地中发展起来的阿拉斯加烧鱼更懂鱼，由于采用阿拉斯加传统的烧鱼技术以及阿拉斯加所独产的香料，阿拉斯加烧鱼会给你不一样的回味。采用阿拉斯加传统工艺，使用阿拉斯加红果酿造的阿斯可乐，以其甜酸征服了每一个品尝它的人。
瓦卡卡，这样烧鱼有了，
网上流传的千字文大多做鸣凤在竹，查看历代字帖大多是写作在树的，而不是在竹。宋徽宗曾写作在竹，或许现代通行鸣凤在竹的说法是从他开始的吧。http://zhidao.baidu.com/question/288542102.html
我们再看下古代典籍中提到凤凰的事情
1。《诗经·大雅·卷阿》 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。
千字文中用了很多典故的，个人感觉鸣风在树就是来自这里的。
2。《庄子·秋水》篇记载“非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”
这里也是说凤凰和梧桐树的关系，没有提到竹子的。庄子极端的人为凤凰是非梧桐树不落(休息的)。既然其他的树都看不上了，何况竹子呢?
3。俗语&qu
文章